□耿广春

钱君广信，幼年即雅好丹青，又幸得良师倾心相授为人为艺之道，故能承继画道正途而得个中真味，良可庆也。

与广信交游，由平日言语，大致晓其习画之途，概而论之可谓“广源善继”。

广源者有两意，其一乃不拘于一家一派。自宋以下，不论五代，以至元、明、清诸朝之传世画作，其优秀者皆为学习之样本，此学画之“博”也。其二，广信非惟注重绘画本体，如笔墨、画理等，亦兼习与绘画相连之古文、书法等。源广则流阔，流阔则可汇集成江海。如此溯本求源，且源头不一，使得广信在研习的过程中，既理清了对山水画历史脉络的认知，又丰富了自己对综合修养的理解。

善继者亦有两意，其一乃广信于心追手摹之中，除却必修的基础之功，而择其符合自己心性的风格作深入研习，故点滴心得尽与自心相合而得彰显，此学画之“专”也。其二，广信理解“知”与“行”的辩证关系，也明了“笔墨当随时代”的深刻含义，承继传统艺术中优秀的精神内涵，并使之与自己于当下生活中的体验相结合，在相互碰撞、相互验证的过程中，达到了知行的统一。

由此来解读广信的山水画作品，便会有更深层次的理解：钦服于古人绘画作品中所散发出的丝丝清凉与幽静，由此触动了其心灵深处所钟意的那份“静”的审美情感。如此心性相怡，使得广信寻找到了一种述说自己心境真实状态的载体，继而逐渐形成了清润古雅、朴茂幽远的绘画风貌。

于我而言，中国画应当是画家人性品格和人文品格的外化与张扬。在作品中，画家的性格特征、道德涵养、人生阅历以及学识品位所形成的综合素养，必然会折射在笔墨语言形式中。考察钱广信的山水画亦是如此。广信为人良善豁达，乃谦谦君子。观其画亦觉文雅气息充溢，有着丰富的人文意蕴和诗意情怀，自然而不事张扬，从中可以感受到广信追求的是一种传统美学理念对现实存在的感悟，以及将这种感悟诚实表达的心迹。这是忠实于心灵的真实。

唯其如此，广信方能一方面勤于耕砚耘墨，一方面不辞跋山涉水，体会着其间“读书”与“行路”的辩证关系，于心灵得到愉悦的同时，也收获了诸多记录了一时感受的作品。如其《驼梁写生》系列、《嶂石岩写生》系列等作品，虽为眼中星点景物写影，但不拘谨，皆得活脱开张之势；无论画面物象取舍、布势，抑或跋款、用印，画幅虽不大，然其承继古法，完整而有韵致。广信形迹于山野水涧，看山、望云、听水、抚木，目到、手到、心到，用心体悟，及时将这种瞬间最真诚的感受，化于笔墨，呈于白素。

斯者人画相一，读广信山水画确如与落落君子之相对，得清新之心境。故而龙瑞先生在众人之前观其作品，叹以“你的画有仙气”之语作评，也就不足为奇了。