□蒋子龙

■沧海仿佛是带着绘画的使命来到尘世，每时每刻都在竭力吸纳与绘画有关的一切。六七岁时，他从野外拣到一具骷髅，用河水洗净后就天天画它，等到闭着眼也能从各种角度将骷髅画得滚瓜烂熟了，就试着给它添上血肉和五官，分出性别、职业与年龄。

好个沉稳之人！浑圆的光头，重眉敛目，神定气清，一袭青衫，束身长坐。窗外月光如水，泻进禅房，深秋的辽宁千山，已寒意刺肤。凌晨，待裹被而眠的同伴被冻醒后，看见沧海依然在打坐，双目微闭，面色红润，大汗淋漓……

在《沧海速写》中，还记载了这样一段佳话：己丑八月吉日，沧海在陕西终南别院，巧遇本如法师，是夜随法师登终南山，凭虚御风，聆听天籁，抵达净业寺后，沧海连画十幅小品以奉法师，并依次题跋。其中一幅有这样的句子：“日落月高，灵犀一点，闲唤神雕去来，一入终南万虑空。”

应寺内僧人所请，沧海与法师月下一同泼墨，挥毫直指，尽去墨碍，乘兴合作了几帧大画。翌日，沧海与法师同往净业寺前殿礼佛。佛事毕，行至半山，法师道：神雕来也。沧海举目上望，林梢空阔处果有二雕盘旋，经久不去，犹有相送之意。

写到此，你道沧海是僧，是俗？

其大名尹沧海，相貌很像世人心目中的“大和尚”。舒朗平阔，峻崎恬淡，凝重少语，性净空明。其实，他的真实身份是著名书画家、南开大学教授兼书画艺术中心主任。

此外，他的名字后面还挂着一堆诸如“博导、院长”之类的头衔，却经常往来于各大丛林，与诸多高僧大德相交甚厚。有个阶段，他甚至真想“出家”，多次上九华山，每次上去，都不想下来，最后，又总是被各种力量拉下山来。

沧海仿佛是带着绘画的使命来到尘世，每时每刻都在竭力吸纳与绘画有关的一切。六七岁时，他从野外拣到一具骷髅，用河水洗净后就天天画它，等到闭着眼也能从各种角度将骷髅画得滚瓜烂熟了，就试着给它添上血肉和五官，分出性别、职业与年龄。

那个骷髅一直陪伴了他许多年，睡觉时，就放在枕头边。后来，他果然从安徽乡下考进天津美院，然后，一路读完博士。原本一个身材修长的翩翩青年，清瘦内敛，笔墨清华，不知从什么时候开始，却动了“出家”的念头。

他不仅自己作画，还期望教书带学生，终于未能如愿。待度过那个“激烈期”，恰如长江闯出了三峡，沧海变得澹荡深厚、朗阔温润，同样心怀炽烈，却变得庄重自强，骨子里反倒具备了一个“真和尚”的学养，“心地上无波涛，性天中有化育”。

奇怪的是，他经历那个阶段之后，外形也博大起来，超重的肉身与内心一同向纵深开掘，身材变得蓬勃、壮硕，内里变得古拙、沉实，他恢复了过去的静默，歙气于骨。落到笔下，有时，墨色沉沉，莽莽苍苍，气势夺人；有时，简洁苍劲，意趣横飞，以率直入画，却气足神畅；有时，笔墨奇崛，沉潜着一股清冷幽静之气，洞心骇目，绝俗惊世；有时，作大画没有空墙，沧海便将画纸铺在地上，赤脚踩着宣纸躬身作画。以他那庞大的体量，竟能轻盈自如，绝不会踏坏薄薄的画纸，作画时，厚实的脚掌也绝不出汗。

有天晚上，我闯进他的像仓库一样的画室，坐在后面静悄悄领略他的才华。前面一堵大墙上，挂着一张巨大的宣纸，或许是许多张纸拼在了一起，他已经进入一种“半痴狂”的状态，忽而对着画纸默默出神，忽而这儿一片山、那儿几棵树，运笔放逸，纵横突兀。

我感到他身上的所有细胞都打开了，兴奋时，一手抓两支笔，在纸上勾抹。但始终不吭一声，头上冒着热气。

我明明是眼看着他作画，待大画成形后，还是吃了一惊，怎么也想象不出，他是如何有了这样的妙想佳构。是动笔前已成竹在胸，还是完全靠临场的即兴发挥呢。他见我如此喜欢这幅画，竟当场就要送给我，他的豪爽令人悚然一震，当即谢绝：“这幅画价值太高，你敢送，我不敢要。”

后来，在他的画展上，我看到这幅取名《自有天机贯胸臆》的大画，挂在展厅迎面的大墙上。

他的画里，充盈着禅机。所以我说，沧海骨子里，还是个“大和尚”。