连绵延伸的太行山脉，向南经过石家庄后，向东探了下头。这探出来的11公里，就是封龙山，它为河北教育的孕育和发展提供了一块宝地。

最早选择在这里收徒讲学的是李躬。石家庄市一位地方文史学者研究认为，李躬本为地方上的“三老”，即掌教化之官。他和东汉光武帝刘秀关系很好，甚至可能肩负着帮助刘秀教育子女的职责，他结庐办学，即当此任。后来他升至“国三老”。

但封龙山出现书院时已是唐朝。

研究者的视野中，唐朝河北可查的书院有三所，其中之一就是位于封龙山的西谿书院，当时在此讲学的有文学家郭震以及隐士姚敬。

进入宋代，有三座创办于封龙山的书院见于史料。除山之南麓的封龙书院外，还有主峰龙首峰下的中溪书院、峰西的西溪书院。

三座书院中最著名的为封龙书院，由真定（今正定）名士李昉创办。李昉后来在宋代官拜宰相，曾主持编撰著名古代文献典籍《太平御览》《太平广记》。

而研究者视野中，中溪书院同样为李昉建立，宋代名士、平民教育家张幡叟出任山长（即院长）时，“诸人相继聚徒常百人”。

西溪书院为宋朝末年生人的张著所建。元代教育家安熙曾在此著书、讲学。他在诗中记述：“世道有升降，乾坤几消磨。谁知昔年中，师生此弦歌。我来爱佳名，策杖时经过。深寻得遗经，山径信非讹。”

虽然在史志的记载中，三所书院的发展脉络以及彼此的联系和区别已有些模糊，但可以确认，在浩荡的历史长河中，封龙山的确因书院而蜚声于外。正是因为这种模糊，封龙书院逐渐成为封龙山这座“古代教育基地”的代名词。

金代著名教育家、政治家、数学家李冶，也曾买田置业，重振封龙书院，聚徒讲学，名流云集，海内景望。因为李冶在数学上的建树，故封龙书院也被认为曾因数学而知名。其后继者安熙主持封龙书院时，更是盛况空前，“弟子来去，常至百人”。

除了上述名士，在封龙山著书讲学的还有北魏大学者魏质，元代著名诗人、文学家元好问等。正是这些人的到来，使得封龙山具备了风景之外的吸引力。

省国际教育交流服务中心的研究者刘宁认为，封龙书院经李昉结庐讲学，至元代大盛，而后经数学家李冶振兴，直到安熙主持之时成为元代真定路教育中心之一，在我国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。

封龙书院，原有讲堂、读书窑洞等。而今，书院原貌已经无存，仅留下了明代圣像藏室基址和梁祝读书洞以及两眼古泉。

文／杨 猛