■言说了苦难，却将无与伦比的善良散布人间；倾诉了一己之情怀，却将一颗博大爱心剖白于世。对苦难记忆的倾诉使她同时担起了关注人类命运和人类精神的责任与使命。“梅文”的旷世悲悯之心建筑其上，“梅文”扣人心弦的诗意化倾诉建筑其上。

□兰善清

大型文学期刊《长城文论丛刊》2018年第3期推出“梅洁研究”专辑，由六位专家学者撰写的近8万字研究论文组成，全方位纵论了鲁迅文学奖得主、作家梅洁的文学创作成就。如此不同寻常的关注和介入，堪称是2015年七卷本《梅洁文学作品典藏》出版以来，最权威的一次梅洁创作研究，亦是自梅洁步入文坛38年来学界给予的最为倾情的一次学术解读。对于一个创作持久丰硕、为新时期文学作出较大贡献的作家，这种集体回响似乎来得迟了些。但好饭不怕晚，更何况如此站在辽阔的丰收田野进行“心连心”式的专场慰问，对耕耘者、收割者都是一个酣畅时刻。

其实，梅洁从步入文坛之初便不缺少欢呼声，“梅文”（梅洁文章，以下同）一经问世便是美文，其稳健高格、风姿绰约与日俱增、与年俱丰。从普通读者到创作界、学界都有无数铁杆粉丝，他们纯情热爱，由衷赞赏。文学批评界如雷达、白烨、李炳银、李晓虹、龚举善、王兆胜、范川凤、鲍风、蔡江珍等，创作界如铁凝、林非、陈建功、尧山壁、刘向东、王剑冰、陈冲、王宏甲等，伴随“梅文”一路掌声，一路喝彩，与梅洁的文学创作形成最美和弦，成为文坛绮丽一景。此次创作界与学界集体发声，乃梅洁创作持续发力的自然效应，是数十年如一日好评的大荟萃。

本期论辑中，评论家封秋昌洋洋三万言的《梅洁论》，深切地论述了梅洁创作的最大可贵之处：持续葆有“行走”特色。这种“行走”非常可贵，令人起敬。当创作时风趋向于在宾馆、茶室侃故事的潮流下，她依然恪守创作的底线。她总是背上行囊，千里万里地行走，把作品植根在现实的真实土壤中。其笔路之正，为文品行之端，是极其罕见的。这种“行走”决定了“梅文”无论诗歌、散文还是报告文学，都是当代文学创作中响亮的“这一个”：诗歌里有坚实的人间烟火味，美丽而不晦涩；散文注重守住真心而超越一己之情，大别于小女子散文而拥有言情的极大正能量；报告文学则深刻地彰显出“梅氏”反思精神和忧患意识，为时代书写，为人民利益鼓呼，在人类良知上抖擞着淋漓的笔墨。封秋昌指出：“她不仅在行走中获得了大量的写作素材，也扩大了眼界，净化和提升了精神境界，因而思考和写作既有家国意识又有人类意识。”

作为长期关注梅洁散文创作的《散文选刊》原主编、散文家王剑冰，在此次论述中对梅洁散文更是情有独钟，故而写下《梅洁散文述评》万言专论。对于梅洁其人及其散文创作，他给出的最为掏心的论定是：她力摒忸怩作态和脂粉气，端端庄庄、潇潇洒洒亮相。大恨大恸，一个自然率真的人，正是有了这种个性，才有了刻骨铭心的文字，成就了梅洁作为女性散文作家代表的一个重要特色。王剑冰先生不吝赞誉地表示，梅洁是女性作家中超常规的写作者，迄今为止，她还在高举大旗冲锋陷阵。她是大漠中一汪涌动的泉，对着逆境较劲，怀着热望奔跑，顶着困难挣扎，流着泪水歌唱。她把一个柔弱的女子做硬朗了，把一个多舛的命运掰直溜了，她始终笑在年华里，笑在文字中。

诗人刘向东激赏的是梅洁作品典藏中的诗。同为诗坛的歌者，他有着非比常人的共鸣与同怀。刘向东称诗人梅洁“胸中有泪，言中有物，文中有诗”，他说梅洁的本色是诗人，是一个具有个人化历史想象力的诗人，“她的诗打破主观和客观、现实与意愿之间的界限，暗中确立虚幻中的存在，提供主观、能动的合理性，最终用具体超越了具体”。同时，刘向东认为诗歌帮助了梅洁，让她写下了抒情但又及物的诗篇，即便是一些瞬间感受，也充分呈现出她的灵魂。同时也使她在匆忙的变动不居的世上得到慰藉，使她找到了高于生存的东西，并借着它塑造出自己诗意的生命。

慧眼识珠的《十月》原副主编、评论家田珍颖认为，她最看好梅洁创作里具有骨感的审美气度。她关注到“梅文”中极具草根性的庞大人物群体。这些人群或因自然环境的恶劣而生存艰困，或因国家利益而牺牲个人利益，他们的境遇令人担忧。在梅洁充满良知的笔下，他们被放在风口浪尖上，他们众志成城，“祖国在上，我把故乡献给你”。无与伦比的凛然大气构成了“梅文”无与伦比的壮怀风格。对此，田珍颖感慨地说：“梅洁融汇在作品中的深情是一种灵魂的出行。”

学者范川凤的《解读梅洁》从学者的层面充分关注梅洁创作的深刻与独到，尤其是从梅洁的生命悖论中洞悉了一个作家的博大胸襟，这一剖析切中肯綮。所谓“生命悖论”，亦即苦难遭逢与对苦难的回敬，“以苦难的心为我们歌唱”。论者由此探析了“梅文”的经脉：言说了苦难，却将无与伦比的善良散布人间；倾诉了一己之情怀，却将一颗博大爱心剖白于世。对苦难记忆的倾诉使她同时担起了关注人类命运和人类精神的责任与使命。“梅文”的旷世悲悯之心建筑其上，“梅文”扣人心弦的诗意化倾诉建筑其上。

学者王超从文学史的历史形态，高度赞誉了梅洁散文话语的文学价值，称其艺术元素高蹈于时下散文语言的三种形态之上，形成了“梅文”出乎其类拔乎其萃的时代独特性。王超的论述从三个维度纵深开掘：一是从“梅文”走进历史、回到当下的思想回归，感受她笔墨中涵养人类文明的厚重力量；二是“梅文”中的血脉初心始终不曾止步，且不断扩散、放大、延伸、推演，直抵一种超越性的情绪体验和书写模式；三是执守博爱道义，由苦难和大爱及其悲悯体验构筑了“梅文”表达的圆融叙说。作为比较文学的研究学者，王超更注重纵向横向的纵横开掘，从而获得了许多前所未有的真知灼见。