□舒 伟

在历经12年的构思和酝酿之后，作家汤素兰让一颗深埋心底的种子绽放出烂漫的花蕾——这就是她最新奉献给少儿读者的童话小说《犇向绿心》（人民文学出版社、天天出版社2019年4月出版）。

这部作品扎根于中华文化沃土，尤其是中华民族自古以来赖以生存繁衍的农耕文化，涉及乡村土地的耕耘、稼穑农作，以及华夏祖先历经千百年生活和生产实践所创立的24节气。与此同时，作品通过少年主人公的眼光直面社会发展转型期出现的现实问题，具有鲜明的时代性。作者采用亦真亦幻的童话艺术讲述了一个情系苍生的传奇故事，实现了别具童趣和审美价值的中国童话书写。

《犇向绿心》讲述少年田犇与一头过世黄牛的奇缘，以及由此引发的传奇故事。小区和小学关联着男孩的家庭和校园生活，而与生活在云岭乡村的外婆的联系，则联结起男孩视野中的城市与乡村，呈现了城乡面临的变革和问题，更拓展了男孩的人生经历和生活空间。就男孩所见，城区中被称为城市“绿心”的小山包正在被挖掘机和推土机吞掉，以便修建商业大楼。学校被师生称为“百草园”的绿地也将被改为停车场，以解决教职工停车难的问题。在远方的云岭村，随着越来越多的年轻人外出打工，村里能够种田的人越来越少，日子一长，梯田也都荒芜了。年过七十的外婆身子骨还算结实，一定要守在村里，陪伴长眠于山上的外公。外婆自己在菜园种了一些蔬菜，然而挖土掘地的体力活已经让外婆力不胜任了。故事的前因后果，通过少年主人公的自述娓娓道来，自然亲切，自如翔实，贴近当下孩子们的校园生活，同时又引导他们进入平常不熟悉的乡村生活。

作为童话叙事，重要的改变来自母亲家族珍藏的骨雕黄牛摆件。这是男孩外公祖上代代相传的一件宝贝，如今就卧在主人公家中书房的写字台上，与母子俩朝夕相伴。相传外公爷爷的爷爷养了一头黄牛，它任劳任怨地耕田犁地，干了一辈子农活，黄牛死后，不忍相忘的祖辈花费极大心血将黄牛之骨雕刻成黄牛塑像，与它生前的模样毫无二致。事实上，这骨雕之牛承载着一生勤劳耕作的黄牛的魂魄，于是在一个风雨交加、电闪雷鸣的惊蛰之夜，奇迹出现了，蛰伏多年的骨雕黄牛苏醒了。黄牛被带回云岭故乡，大展神威，耕田犁地，使荒芜衰败的村落重新繁荣起来。与此同时，在神牛的帮助和田犇等人的努力下，老师们的停车问题也得到解决，“百草园”不仅得以保留，而且锦上添花，种上了来自云岭的秧苗，孩子们在这里学习了与稻谷相关的知识。

故事最感人之处无疑为惊蛰之夜骨雕黄牛的苏醒，以及黄牛的归乡。奇迹的发生源自黄牛对土地根深蒂固的眷念、对故人难以割舍的眷念，是对云岭故土的深情召唤的呼应：“归去来兮，田园将芜胡不归？”正所谓情到深处自然浓，精诚所至金石为开，骨雕之牛在惊蛰时令猛然苏醒，是人们内心深处最强烈愿望的满足。那无边的怀念之情深埋心中，平时不显山露水，一旦念想成真，将释放出难以想象的洪荒之力，创造人间奇迹。

现实生活和民族文化的源头活水，是童话叙事历久弥新的根本保证。童话作家乔治·麦克唐纳这样论及童话奇境：这是一个充满想象力的国度，“但这个国度必须与更广大的、真实的世界的道德和伦理法则相契合”。在漫长的岁月中，童话故事不仅映照出人类内心世界的无意识活动，而且映照出民族文化的时空背景，映照出时代的风貌与变迁。值得注意的是，童话幻想与现实生活的关系往往受到人们的忽略，使童话被误认为纯粹的包含神奇因素的幻想故事。事实上，童话具有积极的建构性社会功能，具有鲜明的社会意义。

《犇向绿心》构建了童话幻想与现实生活之间的重要联系，致力于将现实世界和幻想世界的最美好的东西结合起来，揭示了童话叙事具有的微妙和包容：既保持童年的纯真和纯情，又借助幻想超越童年的局限，进入更广阔、更丰富多彩的生活空间，去获取有益的人生体验，去认知现实世界的本质。