□吴相艳

故乡村头，依旧遗留着那眼山泉老井。三十年前，它被废弃不用。当年，叮叮咚咚的山泉声晨昏不绝。眼下，早已变成遥远的绝响了。

其实，那眼井的生命并没有被掐灭，只是暂时地沉寂下来，像一位道德高深、幽居山林的隐士。其实，很简单——有人来访，就让来访者挑个够；没人涉足，只叫牛马来喝，也格外开心。牛马喝饱了，干脆漫步到旁边，啃青草吧。那眼老井不枯不漾，清清盈盈，只顾遥望着蓝天白云，出神发呆。

如今，那眼老井一副安安静静、宠辱不惊的模样。石头井台已经塌陷，四周草木葱绿，投下凉影。一条小蛇在不远处袅袅娜娜地爬走了，不知谁家的鸭子“嘎嘎”叫着，把两枚白亮亮的鸭蛋，下在不远处的草窠里。

想起一句古话：“凡有井水处，皆能歌柳词。”这本是盛赞宋人柳永诗词传播范围之广，其实，老百姓或游子最在意的却非“柳词”，而是深藏故乡的那眼或干涸或残弃的老井。毕竟，一汪井水，恰恰代表着或远或近、或旧或新的故乡吧。

如果说，江河属于孕育生命的血脉，那么，井水则往往养育了村庄和百姓。井，确实隐喻生命。《圣经》记载着三个井边求婚的故事，分别是以撒迎娶利百加、雅各迎娶拉结、摩西迎娶西坡拉。这些故事情节让人联想到，每一眼深井，已在生命繁衍中，悄然演化为神奇的密码。

东西方文化的思维迥然不同，简简单单的一眼井，早已成为故乡与亲情的代名词，其间充满了世俗的快乐与亲情的温暖。市民熙攘，儿啼妇嬉，井水不惶卑贱，盥洗炊饮，百纳苍生。翠袖把盏、灯下共语，井水跳身茶盏，漾甘盈香，温风荡雅。至于背井离乡、音书漫绝，则是渴望安土重迁的中国人，最无奈的生命切痛吧。

井有情，也有灵。细想起来，中国人对井的敬畏，古有遗风。世人想象到了民间神话中“龙王”的强大，自然也赋予“井龙王”出奇的力量。《西游记》讲到了乌鸡国的“井龙王”，让人们看到了神仙的善良。汉朝戍边将军耿恭据守疏勒城，匈奴屡攻不下，于是截断了城内的水源。很快，士兵们渴乏难忍，城内的耿恭，立刻凿井十五丈，末了，井水汩汩而出——遭匈奴围困的疏勒城，总算是得救了。说到底，还是彰显了井水的独特力量。

将军凿井，守护一方平安。地方官凿井，更是惠泽百姓。著名的“钱塘六井”，由太守李泌主持开凿，他把清泠泠的西湖水引入城内。此后百年，历经白居易、陈遘与苏轼等不断疏浚清淤，西湖水终伴着大名鼎鼎的龙井茶，得以惠及百姓。

苏轼没有把“疏浚之功”窃为己有，而是力荐负责具体事宜的高僧子珪，并恳请朝廷赐其号“惠迁”，取《易经》所谓“井居其所而迁”之义。的确很巧吧，后世就有了“惠迁井”的详细记载。

百姓过的是烟火生活，饭食饮水，酸甜苦辣，皆有滋味。《吕氏春秋》曾记载过一段往事：宋国一户丁姓人家，在院内打了一眼井。主人对人说：“吾家穿井得一人。”随即，讹传满天飞，似乎忙于挖井的丁家人，神奇地挖出了一个人。后经询问才知道，无非是刚刚打出了一眼井。看来，世人传播新闻的时候，难免人云亦云、荒腔走板。

眼下，故乡那眼老井，已经淡去了最初的明澈与光影。年轻人远离家乡，激发出志在四方的勇气。恰如那句古诗：“兼冬积温水，叠暑泌寒泉。”清泠泠的井水，或匿迹于大地，演绎那些悲悲喜喜的人间故事；或安居于乡野，静卧在世世代代思念的眼神里。