□李秋志

黔东南，雷公山麓的密林深处，掩映着一个古老而神奇的西江千户苗寨。一条清澈见底的白水河，穿寨而过，将苗寨一分为二，沿着河谷坡地，座座吊脚楼依山而建，片片梯田顺着山势直连云天。静谧的黄昏，茂林修竹中，升起袅袅炊烟，一群身着鲜艳苗族服饰的姑娘，在铜鼓芦笙的伴奏下，翩翩起舞，用十二道“拦路酒”迎接远方的客人……

西江苗族人，在这里日出而作，日落而息，过着田园牧歌式的安逸生活。谁能想到，这片美丽家园的主人，竟然多年没有自己的栖息之地。五千多年前，生活在黄河中下游平原的苗族先民——九黎部落，在向北扩张时，与东进、南下的炎帝、黄帝部落发生冲突，在涿鹿之战中失败，从而横涉黄河，一路南下，到山深林密之地，寻找自己的梦中家园。

迁徙途中，居无定所，缺衣少食，野兽侵扰，发生了无数令人心酸的故事。苗族先民每到一个地方，居住一段时间，就会有一部分姊妹要出嫁。再次迁徙时，嫁出去的姑娘就回不到家了，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。当时她们决定，在春暖花开时，到河里捉来鱼虾，姐妹们聚在一起，吃一餐“姊妹饭”，互诉衷肠，然后再依依惜别。这种习俗世代相传，就形成了一年一度的 “姊妹节”。难怪苗族有句俗语：“吃了一餐姊妹饭，了却一年相思情。”

许多民族都有迁徙移民的经历。蒙古族因长期游牧骑猎而被称为“马背上的民族”。在中原地带，流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”明朝初年，洪洞县周边数以万计的山西人，被迫拖儿带女，举家搬迁，那种场面真是“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。启程时，他们频频回首，不肯离去。凛凛寒风，槐叶凋零，大槐树和老鸹窝便成为他们心中永远的精神故乡……

远在大洋彼岸的美洲印第安人，也有一部悲壮的迁徙史。当年，为了更好地生存繁衍，土著印第安人在广袤的美洲大地上迁徙，不断扩大生活区域，种下了大片的玉米、水稻和小麦。他们用牛皮、牛筋建造房子，制作衣服和鞋子，用牛粪和柴草当作燃料，过着原始而自由的生活。可是到了近代，印第安人被殖民统治者强行移民，到边远的美洲西部垦荒生活。他们多次奋起反抗，都遭到镇压。不屈的印第安人以兀鹰代表英勇善战的自己，以牛代表残暴的殖民者。很快，就兴起了兀鹰斗牛的“雅瓦尔节”。

候鸟每年都要迁飞，鱼类经常季节性洄游，蒲公英在飞翔中寻找家园。迁徙是人类追求幸福的梦想，也是生存与发展的绝唱。苗族历史上的五次大迁徙，使苗族人的足迹遍布我国众多地区。“走西口”虽步履艰难，歌声凄美，不过，大批移民来到内蒙古草原后，那里的水草更美，牛羊更壮。“闯关东”虽使人背井离乡，却让东北的黑土地不再沉睡，长出了漫天遍野的大豆高粱。同样，“下南洋”则让无数炎黄子孙，漂泊异域，走遍天涯，在不老的时光里，追寻自己的人生梦想与精神故乡。