□王雨晴

20世纪以来的现代主义艺术，往往是对现代生活的一种映射，从离开乡村进入城市，再到逃离城市回归自然，追寻远方或许成为缓解现实焦虑的一种自我拯救。

作家、摄影家程萌的长篇非虚构旅行文学作品《极地天穹》（沈阳出版社2022年5月出版），从南极探险到冰岛环游，从挪威北角到芬兰极光，用脚步和镜头丈量梦想与自由的距离。作为非虚构文学与影像视觉的巧妙结合，《极地天穹》如在眼前的现场感、真实可感的对话细节和带有哲理思辨的智性表达，无不闪烁着诗意的灵光。程萌将那凝固却又流动着的色彩、光影和动作汇聚成影像之河，世界万物都被他敏锐而感性地凝缩成一个个永恒的瞬间。他喜欢在地球上偏远的角落寻觅故事，以跨文化与跨文明的视角观照西方文明，并有意识地突出非虚构旅行和地理文学的文学性。

地球的南北两端，是这个蔚蓝星球上最纯粹的净土，极端寒冷的气候是大自然的屏障。而人类的探索永无止境。1909年，美国探险家皮里成为世界上第一个到达北极点的人；1911年，挪威的阿蒙森抵达南极。至此，人类终于来到“地球的尽头”。作为执着追寻的文化学者，20年间，程萌步履不停，行走于南北两极，将所见、所思、所感凝集为《极地天穹》，展现了生命美学、生态美学与生活美学的三重互动。

“敬畏生命的旅程”，这也是《极地天穹》所呈现的核心主题。生命的本质是什么？当程萌到达冰天雪地的极境，瞩目远眺，自然的绝美和残酷令他感受到一种“冷冽的生命感”。“美”的奥秘源于“人”，人是创造美的主体，而对于生命美学的思考亦从人出发。人类对极地的探索历程，正是一次次对生命真相的追寻。历史与现实的互见，是程萌站在时空原点探索世界的视角。在人类真正抵达极点之前，无数探险家为了心中的梦想而献出生命。20世纪初，那是没有现代通信设备的南极探险英雄时代，沙克尔顿因心脏病突发长眠在南乔治亚岛上，奥茨为了挽救队员选择义无反顾地自我牺牲，而斯科特船长和队员们的冰冢至今掩埋在冰川之下。那是他们命中注定的冒险与征途，他们将生命永久地留在了寒冷的真实里。如今，人类依旧没有停止对极地的探索。作为地球上最后一片尚未开发的净土，南极无疑是地球居民理应共同守护的宝贵财富。

当代环境危机正在危及地球生态环境，生态美学正是20世纪以来面对世界性环境危机的积极回应，其核心指向反思人类审美传统与当代生态文明理念二者间的矛盾。生命哲学所言“万物一体”，正是基于对生命的敬畏与尊重，任何审美和艺术也终将指向终极关怀。踏上极地之旅，首先能感受到的是生命的脉搏。程萌不禁发出感慨：“人类目前的活法，决定着子孙后代的活路。”在程萌的镜头下，企鹅们忙着恋爱、筑巢和喂养宝宝，它们是食物链的一环，有着大自然赋予的生命价值。可是，由于全球气候变化和人类过度捕捞磷虾，跳岩企鹅数量正在急剧下降。同样，由于过度狩猎和环境污染，冰岛的海鹦也数量锐减。人类是站在食物链顶端的生物，但人类终究是食物链的一环，如果没有对其他生命的尊重，那么所谓的发展和进步终将予以反噬。因此，生态美学提出了新的生态观，将地球整体生态系统作为命运共同体，树立尊重自然、关爱自然、敬畏与感恩自然的伦理意识。

生命美学、生态美学之维必然拓展到生活美学之维。质言之，“求真”与“向善”必须以“审美”作为归宿。当代中国美学理论经历了实践论、生存论到本体论的转向，将美学回归生活的“生活美学”，恰是本体论时代新的理论建构。对美的发现和捕捉是程萌身为文化学者的自觉感应，芬兰星光下的玻璃穹顶小屋、巨型宏伟的冰雪宫殿和匠心独具的设计型酒店，体现着审美与生活巧妙融合的人类智慧，而马尔维纳斯群岛上的居民依靠风力发电的那种享受自然、拥抱自然、关爱自然的生活方式，则更是人类与自然和谐相处的美妙融合。

远方有多远？在旅行者程萌看来，没有到不了的远方。而不曾到达远方的人，永远无法凭空想象大自然的极致之美。程萌穿梭在一段段美好旅行之间，将自然风貌、社会风俗、历史文化与真实的现实生活片段汇聚成永恒的记忆之门，以空间的延伸通往从过去到未来的时间之流，聆听历史与现实的滚滚涛声。