□吴相艳

古城西安，晚风如熏，卷起八百里暑气。月色如弦，弹起秦川老柳，映衬着满城灯光，丝丝缕缕，余音悠长。

自唐玄宗以音乐家的水准谱写出《霓裳羽衣曲》，杨玉环在大明宫里水袖如虹的时候，历史的媚眼再度抛给了这片土地。灯红酒绿，血色罗裙，月光如醉，夜夜笙箫。大唐的心态，犹如那个时代女子的华服，自信而坦荡，华贵且雍容。各国使臣络绎不绝，漂洋过海，成为皇宫里的常客。天宝十一年，日本和新罗使臣甚至为争朝拜位次，在含元殿上各摆自身的长处。那天，招待晚宴一定灯火通明、觥筹交错吧，五花八门的外交辞令，不过暗藏一场场较量。“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”的狂欢，伴随“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的吟哦，《霓裳羽衣曲》当然很迷醉，世道民心却更加旷达而开放。

唐玄宗夜夜丝竹盈耳，却也认识到娱乐至上对于一个古老而富有的国家来说，很容易闹得钙质流失。比如，取材于《兰陵入阵曲》的一段武乐，用来表现唐太宗旷世武功，曾在大唐宫阙月下张狂地演绎；可惜，赶到中唐时代，竟蜕变为一段柔声细气的“软舞”。为此，李隆基干脆禁演了。

蜀道苍茫，夜长如年。历经“马嵬之变”，曾经开创盛世的雄健男子，从身心到举止，已经垂垂老矣。大明宫里的花草不解人意，灿烂如昨，在李隆基眼里，却芙蓉泣露，月华如霜。当他差遣宫人演奏《霓裳羽衣曲》时，依旧极富风情地幻想着“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，殊不知，这种神气绝非一位盛世君主所应流连钩沉。后世称道李唐极富大家气概，怎能在男女柔情、别情离意当中，来傲对天下民众与万里江山呢？

当年，未央宫里赵飞燕的“掌上舞”摇曳成柳，迷乱了汉成帝的双眼。一位民间女子，施展着与众不同的魅力，成全了皇帝的欢愉之心。虽说这点野心与伎俩，过于小儿科了吧，却足以掀起宫廷中的是非与波澜。雨果先生曾在《巴黎圣母院》当中感叹：“一个男人和一个女人，融合为一个天使——那就是天堂。”其实，古代中国与巴黎圣母院并不遥远，假如世间男女都那么清醒理智，还怎么惊愕地阅读史册当中那些光怪陆离的故事呢。敏感动人与理智冰冷，是鸟之双翼，永远在寻找平衡。

每个清晨，阿房宫从梦中醒来，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”。这种阵容，的确令人摸不到潜藏了嫉恨之心与和解之意的生活脉搏。据说，司马迁没能确切地记载，秦始皇偏爱任何一位女子，《诗经》里“哲夫成城，哲妇倾城”的结论，似乎只验证了一半，在没有“哲妇”的世界里，规模宏大、不可一世的阿房宫，照样烈火熊熊、灰飞烟灭了。

然而，善于征战的项羽，格外仇恨地上的宫殿，却没有看透地下的战场。时至今日，黄土掩埋着一个个兵俑，以破碎的姿态与泥土融为一体。昔日战场上的刀光剑影、摇旗呐喊，在华山脚下、渭水之滨，沉寂成遥远的绝响。这个变幻多端的世界，并未理会秦始皇的前世知音与后世宫阙，更未在乎项羽的胯下战马与剑旁酒樽。那些沉睡的兵马俑，只想碰到现实的机缘，让更多的世人，早一点明白，多一分清醒。

鲁迅先生觉得：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”不管隔世那些生命曾经怎样浴血奋斗，最要紧的是，历史与战火，把他们锻造成了得民心与养天下的鲜活素材。古代诗歌“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的低吟，表达了不尽忧愁，而遍布秦川大地的一声声秦腔老调，更吼出了生命滋味。无论如何，只要人心清醒，比什么都好吧。

“卧龙跃马终黄土”，只有秦腔、兵马俑与汉赋唐诗，这些来自民间的吟唱，依然节奏明晰、呼吸强劲。就像苏格拉底品味海风当中的雅典街巷，马尔克斯挥洒哥伦比亚的明艳骄阳，每个人的精神故乡，很难用一句话或几个字就概括出来。假如把南京比作温婉多情的女子，把北京比作工于谋划的将军，把洛阳比作深闺吟咏的新妇，那么，究竟能为尝遍兴衰、开创文明的古城西安，勾画出哪种容颜与品性呢？李白、杜甫执笔欲吟，张萱、吴道子展卷待画，欧阳修、苏东坡欣欣然翻开华夏史册，争长论短，西安，却悄然转身，留给世人的，永远是神秘的背影。