□余雷

阿土列尔村是四川凉山彝族自治州昭觉县支尔莫乡的一个自然村，它地处几千米高的悬崖上，交通闭塞，村民进出村子，曾经要爬落差800米的悬崖。小说《山芽儿》（人民文学出版社、天天出版社2020年6月出版）就是以孤悬在几千米高的悬崖上的彝族“悬崖村”为背景，围绕两位彝族少女阿嘎和依呷展开叙述，把她们的个人成长和脱贫致富、乡村振兴的大背景结合起来，贴合“精准扶贫”的社会现实，弘扬努力、自强的正能量。两个彝族少女就像大山上的嫩芽，虽然柔弱，但又无比坚强。

阿嘎和依呷从小在山上的火塘边长大，目睹了这个村子的变化与发展，经历了成长的伤痛与欢喜。小说里的很多场景对她们而言都充满着隐喻。

第一个有意味的场景是藤梯，它是阿土列尔村通往外部世界的唯一通道。虽然村民能依靠电视了解外面的世界，用现代通讯工具与外面联系，但年久失修的藤梯让山下的姑娘不愿嫁到山上，山上的病人无法及时运送到山下，依呷的父母也因藤梯而丧命。时代在发展，先辈绝对没有预见到，曾经令人骄傲的防卫天堑，如今却成为村民获得幸福的阻碍。

对于村里的孩子而言，藤梯是他们走出大山的第一步。村里的孩子们每周通过这条藤梯到山下去上学，周末再从藤梯回到家里。这条藤梯对村里的下一代而言，是他们通往现代社会与文明的唯一路径，山下的世界给了他们更多向往和选择。

阿嘎因为要照看家人，从来没有走下过藤梯，山外的世界对她来说是陌生的。阿妈因难产去世，阿嘎担负起家庭的所有责任。很多次她觉得快撑不下去了，但看到幼小的弟弟和妹妹时，又咬牙坚强起来。阿嘎本以为自己会像其他女孩一样早早嫁人，过和阿妈一样的生活。但小姐妹依呷的鼓励、山下小学杨阿柳老师的指导、布喜姑姑和村里人的支持让她找到了一种新的生活方式，阿嘎用自己的双手进行彝族绣法的探索，成功改变了自己的生活。当她把自己绣花的钱捐出来搭建钢梯时，阿嘎打通了自己与外部世界之间的障碍。她第一次走下悬崖，走出阿土列尔村，投入崭新世界的怀抱。

第二个场景是火塘。彝族人的火塘常年不灭，被称为“万年火”。不仅可以取暖、烧饭，也是彝族人举行重要仪式的地方，祖祖辈辈流传着“生于火塘边，死于火塘上”的说法。可是，随着村里不断有人搬到山下，燃烧着的火塘就越来越少了。昂鲁的父母到城里去了，因为受伤只好把昂鲁送回村里暂住。昂鲁在夜里偷偷返家时摔下悬崖受了重伤，他的父母发誓再也不回这吃人的阿土列尔村。石旮送依呷和小羊回家时摔下悬崖，受到惊吓的他决定再也不从城里回来。人们不再心甘情愿地守着祖祖辈辈燃起的火塘，开始走向更广阔的天地。

第三个场景是老龙树。这是一棵让村里人敬畏的大树，独木成林的大树是整个村子的根。这棵大树见证着阿土列尔村的发展，村里人常常到老龙树下说他们的心事，讲他们的打算。老龙树就像村子里的长者，默不作声地看着眼前发生的一切，用自己蓬勃的枝叶和挺立的树干为村民们祝福。依呷和阿嘎就是在这样充满生机的环境中成长的，苦难的生活因此有了更多的诗意与美好。

作家奈保尔曾说，生活如此绝望，每个人却都兴高采烈地活着。作者不仅描述了具有代表性的阿土列尔村人诚实守信、互助互扶、敬老爱幼的淳朴民风，也描述了以阿嘎和依呷为代表的娃娃们，虽然过早地承受着生活的磨砺，但是在较为落后和贫困的条件下，仍有着不泯的童心和童趣，顽强地成长着。他们像悬崖上茁壮的草芽儿一样，在困惑与迷茫中完成了自己的精神成长。