■所谓“一方水土养一方人”，莫如说是水土养德，德养人，人养城。

□蒋子龙

江阳，“酒城”泸州的古称。古云：山之南、水之北，曰阳。长江自青藏高原的唐古拉主峰，一路倾泻而下，至江阳从南面抱城而过，并顺带着吸纳了沱江，方开始转头东奔。“枕带双流，据江洛会。”因水而生，以水为性，肘江负山，负阴抱阳，遂得此名。秦时造城，汉代置郡，兴于宋明，尝有“北宋看开封，南宋数江阳”一说。至清代，已成西南要会，改建城橹，鼎新雉堞，岌然周遭，雄冠西蜀。

千年古城，几多沧桑，至今，仍然保留着一种古风古韵，人心尚古。民谚曾有“黄河百害，富于一套”之说。长江在江阳也形成一个“几”字形套窝，数百年前一位张姓高人，发现这个套窝里最适宜种桂圆，其果实甜美多汁，因此留下了现在的“张坝桂圆林”，距今已传至张氏第十五代，尚有4500余亩，百年以上的桂圆树15000余株，树龄最长的已有360年。桂圆树，越老肉质越佳。这里是我国的桂圆种质基因库，也是全国最大的一片桂圆林。其间，还杂有数千株荔枝及楠木等珍稀树种。

这么一大片少有的珍贵古木园林，管理得竟像没有人管的“野园”，浓荫重重，有通幽的曲径，也有较敞亮通透的明道，古木奇形怪状，闲花五彩斑斓，满园野趣，又不失洁净美适。每年自夏至秋，香飘四野。荔枝先熟，桂圆随后，硕果压枝，累累团团，摇摇欲坠，除果树的主人采摘，无人看管，也无人偷摘。许多大公园乃至名园里随处可见的“禁止采摘果实”“禁止攀爬树木”“禁止毁坏果木”“禁止乱丢垃圾、践踏草地，违者重罚”等标语，园子里都没有。张坝桂园林外没有围墙、铁网，园内没有隔离性的栅栏，任何人随时随意都可进入，散步、健身、休闲娱乐……园内的果木属于不同的私人产业，许多年来无人发现有丢失、损坏的现象。巨大的张坝桂圆林，成了江阳人精神面貌的一面镜子。

古城人的修为和善良，随处可见。深冬的一个深夜，两位多年未见的老知青邂逅，酒足饭饱，握手拥抱，一个依依不舍地走了，另一位摇摇晃晃，在将要摔倒的一瞬，被已经观察他许久的巡警抢步向前、一把扶住。不料，此兄已醉得不知此身何身、家住哪里。巡警只好将他架到警车上，他身子一挨座椅，便极自然地顺势倒下，呼呼睡去。巡警打开车上的暖风，让这位老知青在警车上舒舒服服地大睡了一夜。谁说这个世界正在变得冷漠自私，江阳的人们是不是让人感到一种难得的安全与温暖？常言道：习惯成自然。积微成大，表现了一种社会风貌。

古江阳原是巴国重镇，盛行“袍哥文化”。而今，“袍哥”没有了，“文化”却留下来，甚至连江阳的“水”和“山”，都带着忠厚刚正的色彩。当今缺水严重，而江阳水资源却出奇的丰沛，守着两条大江，却并不从长江截流，每年，反而会向长江注水520多亿立方米。这对成就长江下游的雄浑壮阔之势，居功至伟。送水和争水，对人与城市面貌的影响，自然也不一样。

古江阳有“三山九庙不出城”一说，其实，城外还有玉蟾山、乌蒙山、忠山、方山以及笔架山等。仅一座方山，就难以描摹，其形八面，面面皆方，峭壁高耸，古木参天，下瞰两江，汇势聚气，景象万千。据传，明建文帝站在云霁峰巅，竟数出方山有9109座翠峰。佛因山兴，山因佛名，至今方山还保留着48座寺庙，其云峰寺里有世界独一无二的黑脸观音，妙相庄严，香火鼎盛。

这样的山水，这样的传统，随着社会变革衍生出一种重情重义、忠孝刚正的文化习俗。并以忠山立誓，以方山为碑，以天下独有的报恩塔为证。

所谓“一方水土养一方人”，莫如说是水土养德，德养人，人养城。