□郑宁宁

无论中国，还是其他国家，婚礼都是非常喜庆和神圣的大喜事。其实，世界各地的婚礼习俗，尽管各有差异，却不会脱离五彩缤纷的祝福主题。

犹太人成婚，隐藏不了一个细节，那就是踩玻璃杯。每场仪式末尾，新郎都要摔碎一只玻璃杯，并用右脚踩踏，才能宣告婚礼的圆满结束。倘若没有这一个庄严举动，居然不能算是一场真正的婚礼。

还有德国婚礼，同样重要的一项就是“摔碗砸盆”。所有应邀前来参加婚礼的客人，每人都要带几件破碗、破碟、破盘与破瓶之类的物品，然后猛砸猛摔一通。他们认为，这样可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼，迎来甜蜜的开端。似乎通过这种仪式，新婚夫妻足以保持火热的爱情，终身形影相伴、白头偕老。显然，类似的婚礼安排，做法看似有点“狂野”，隐含的寓意却美好甜蜜。

中国婚礼则始终彰显喜庆。大红灯笼高高挂起，墙上、树上，到处贴满鲜红的“喜”字。到场宾客，无论辈分与年龄，早已笑作一团，共同送上对新人的祝福。新婚挚情犹如《诗经》所言：“今夕何夕，见此良人。”更像卓文君在《白头吟》中的祝愿：“愿得一心人，白头不相离。”还有北宋词人李之仪的《卜算子》：“只愿君心似我心，定不负相思意。”

少数民族的婚庆风俗也是异彩纷呈。比如，摩梭族女子据说是以“走婚”来挑选可心的夫婿。白天，当地男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达情义。若男子倾心的话，双方约好，会在半夜爬窗到女子的“花楼”，把帽子等物品挂在门外，表示两人正在约会，预告外界，不要干扰。看来，想要娶得心仪女子，摩梭族男士先要练就一身攀爬的本领。

相比“走婚”，哈尼族婚俗就更热闹了。订婚总安排在收割冬荞之后，结婚却在次年“祭寨门”之前。这期间如果双方有反悔是可以退婚的。到了临近婚期的时候，新娘会与娘家朋友一同给自己准备嫁妆。殊不知，这群人还要演唱“哭嫁歌”，表达自己对娘家的一往情深与恋恋不舍。尤其在婚前三天，还要展露一种悲恸的歌调。这样一来，方圆十里的人就知道，这家有姑娘要嫁人了。

新郎的迎亲队伍与送亲队伍在路上相逢，迎亲队伍要故作声势把新娘“抢”到身边，送亲队伍也要装模作样，阻挡迎亲队伍往回抢人。争来抢去，新娘终于跟着迎亲队伍，赶到新房。热闹了很久，沸腾的婚礼才算收尾。

忽然想起，泰戈尔先生来华访问，他满心期望林徽因与徐志摩能够联姻，可惜，林徽因早已心有所系，泰戈尔只能无可奈何地写诗感叹道：“天空的蔚蓝/爱上了大地的碧绿/他们之间的微风叹了声‘唉’。”谁能想到，婚姻是不能导演的，即便是大诗人也只能“唉”了一声。这远远比不上摩梭族的“走婚”与哈尼族的“抢婚”那样真实、率性了。

印象中，最多情的婚礼当属1919年1月9日林语堂的新婚典礼。当年，林语堂25岁，廖翠凤24岁。时值黄昏，烛光摇曳，林语堂把结婚证书举到蜡烛上，顷刻间白烟冒起。看着一脸惊讶的妻子，林语堂解释道：“我把它烧了，婚书只有在离婚的时候才有用，我们一定用不到。”

红红的火苗，点燃了林语堂要与妻子白头偕老的决心。寥寥数语，廖翠凤赢得了毕生的感动。作为回报，她用一生，细心呵护夫妻情感，两人相敬如宾。“同心相牵挂，一缕情依依。岁月如梭逝，银丝鬓已稀。幽冥倘异路，仙府应凄凄。若欲开口笑，除非相见时。”这是林语堂送给妻子结婚50周年礼物上刻的诗句。廖翠凤当然很激动，半个世纪的相守，幸福莫过于此。难怪林语堂说：“把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驭它。倘若你智慧，即使婚前你和爱人不相识，婚后，你也是能和爱人琴瑟和鸣相敬如宾的。”

想必，婚礼各异，主题相同，只为夫妻眷顾、相互倾心的那一缕痴心真情吧。